Advertencia de contenido : Discusión sobre acoso, sexismo y explotación laboral.
Spoilers de Aggretsuko
Cuando te gradúas de la universidad, es una señal de que te diriges hacia algo más grande: el comienzo de una nueva carrera, el comienzo de la familia que siempre quisiste, tal vez incluso viajar alrededor del mundo. Para mí, significó aterrizar de cabeza en una montaña de grasientas pizzas de pepperoni de cuarenta centímetros.
Entregar para este lugar fue abismal: he hecho muchos trabajos de baja categoría antes y desde entonces valieron la pena, así que créanme cuando digo que este trabajo de pizza fue el peor. Trabajé largas jornadas por aproximadamente 8 dólares la hora, y algunas de ellas duraban catorce o quince horas. Conducir todo el tiempo significó que acumulé tres multas por exceso de velocidad y, durante mi primera semana, casi choco mi auto contra un árbol. Cuando finalmente lo dejé, tomé el viaje más glorioso a casa para ver un programa que reflejaba mi situación: una serie animada sobre animales que hablan hecha por la gente de Hello Kitty. Por supuesto.
A primera vista, el mundo de los negocios administrativos de Aggretsuko difiere enormemente de la pizzería en la que me encontré. No estaba archivando papeles, no asistía a reuniones de la sala de juntas y nunca tuve que preocuparme por usar accidentalmente zapatos que no fueran adecuados. t vestimenta adecuada. Y aún así, todavía puedo identificarme con la situación de Retsuko. Porque el trabajo en sí es sólo la mitad de la ecuación. Aggretsuko no se trata sólo de los obstáculos que conlleva crecer y aceptar responsabilidades. Se trata de los peligros que entraña el sistema explotador del capitalismo.
Lo que hace que la situación de Retsuko sea tan interesante es cómo está atada a los mismos problemas sistémicos que Karl Marx criticó hace casi dos siglos. En Los Manuscritos de 1844 , un joven Marx hegeliano tomó nota de los fundamentos inescrupulosos del capitalismo al decir que el sistema obligaba a los trabajadores a trabajar a cambio de salarios y, en el proceso, despojaba a los trabajadores de su esencia.
En su lugar de trabajo, Retsuko se convierte en un engranaje más de la máquina. Tsubone deja montones de papeles en el escritorio de Retsuko para archivarlos, solo para luego reprenderla por cometer algunos pequeños errores. El jefe, Ton, y su adulador compañero, Komiya, reprenden a Retsuko por hacer lo que consideran trabajo de mujeres, mientras ellos holgazanean para practicar golf, ya sabes, para “reuniones de negocios”. Por un momento, el menosprecio transforma a Retsuko en un autómata sin sentido, con una voz robótica y una habilidad espeluznante e inquebrantable para recibir órdenes y trabajar sin parar. Es una escena breve, pero es lo que Marx quiso decir cuando dijo que los trabajos de mierda a menudo hacen que el trabajador “se hunda al nivel de una mercancía y se convierta, de hecho, en la más miserable de las mercancías”.
Todo esto ocurre dentro de la primera temporada de Aggretsuko, que utiliza mejor la teoría de la alienación de Marx. Marx describió que la alienación ocurre cuando el trabajador se involucra tanto en su trabajo que, paradójicamente, se separa de él. Es un proceso que se presenta en cuatro aspectos: primero, en la forma de estar alienado de su trabajo. Como otro miembro desechable del departamento de contabilidad, Retsuko administra finanzas y cuentas que no son suyas, archiva documentos que eventualmente terminan en manos de Ton, todo en una elegante computadora que no puede llevar a casa para su uso personal. Esto es algo que está fuera del control de Retsuko y alimenta su desprecio por el trabajo.
A partir de ahí, Retsuko queda alienada por el proceso de trabajo. Marx escribió: “el trabajador pone su vida en el objeto; pero ahora su vida ya no le pertenece a él sino al objeto”. Retsuko se da cuenta de que su trabajo es en beneficio de otro (un jefe, un cliente, lo que sea), lo que resulta en un flujo de trabajo que no la satisface “sino que mortifica [su] cuerpo y arruina [su] mente”. Carece de control sobre el proceso y la naturaleza repetitiva del trabajo entierra los talentos y habilidades que tiene como persona.
Luego viene la siguiente etapa de alienación: la alienación de tus pares. Cuando nos presentan por primera vez a los compañeros de trabajo de Retsuko, todos son descritos como molestos y estorbadores. Kabae es una madre de mediana edad cascarrabias y ruidosa a la que le encanta difundir chismes y mostrar fotografías de su familia. Como jefe, Ton es un cerdo insensible y misógino (literalmente) sin rasgos redimibles. Incluso un pobre dependiente de compras que vende ropa de Retsuko es visto como un dolor de cabeza. El proceso de alienación convierte en adversarios a los trabajadores que deberían compartir una lucha mutua. En mi mundo como conductor de reparto, no solo trataba con clientes difíciles, sino que también tenía un compañero de trabajo que tomaba descansos para inhalar heroína en el baño. Sucede.
Todo esto lleva a la etapa final: la trabajadora alienada de sí misma. El asqueroso horario de nueve a cinco de Retsuko la reduce a una máquina de trabajo mecanizada, y se vuelve tan indiferente que nada más le importa. La única forma en que puede recuperar una pizca de su humanidad es quejándose de su trabajo a través del karaoke de death metal. No es de extrañar que envidie a su amigo Puko. Aunque Puko vive financieramente al límite, las cadenas del capitalismo no la encadenan como lo hacen con Retsuko.
Sanrio hizo bien en incluir su marca de lindas mascotas animales en la mezcla. Además de ser una marca registrada de la empresa, los diseños de personajes coinciden con la idea de que el capitalismo te convierte en un animal. Marx señaló que es nuestro ser-especie el que nos proporciona la conciencia y la creatividad que los animales no tienen y, en última instancia, la marca que demuestra nuestra superioridad. Podemos crear, inventar e iluminar a través de nuestro trabajo. Pero el capitalismo puede privarnos de estas actividades, haciéndonos trabajar para sus fines en lugar de los nuestros.
Sólo somos humanos cuando trabajamos para el capitalista, y cuando dejamos de trabajar, quedamos reducidos a nuestras necesidades animales inmediatas. En palabras del propio Marx: “Al arrancar al hombre el objeto de su producción, el trabajo enajenado le arranca su vida genérica, su objetividad real como miembro de la especie y transforma su ventaja sobre los animales en la desventaja que supone su existencia inorgánica”. El cuerpo, la naturaleza, le son arrebatados”. Entonces, ¿qué mejor manera de establecer esta “existencia parecida al ganado” que hacer que los cuadrúpedos de corral trabajen junto con los bichos del bosque?
Y, sin embargo, por mucho que critique el capitalismo, nunca debemos olvidar que Aggretsuko sigue siendo un producto corporativo creado para generar ganancias, lo que significa que Sanrio necesita encontrar cosas para que el programa continúe durante cinco temporadas . Para ello, el deseo de Retsuko de dejar su horrible trabajo siempre resulta decepcionante.
En las dos primeras temporadas, Retsuko intenta casarse para dejar su trabajo, pero los hombres de su vida no logran satisfacerla adecuadamente. Resasuke de la primera temporada en realidad no está interesado en una relación y solo sale con Retsuko porque su amigo lo presiona para que lo haga. Tadano de la segunda temporada no quiere casarse ni tener hijos porque siguen una tradición aburrida, lo que hace que Retsuko se dé cuenta de que solo lo amaba por el dinero.
En la tercera temporada, Retsuko se ve obligada a unirse a un grupo de ídolos para pagar una deuda acumulada por un accidente automovilístico. Esta habría sido la oportunidad perfecta para profundizar en el capitalismo desalmado a través de la industria de los ídolos. ¿Quizás cómo las agencias explotan la feminidad juvenil para obtener ganancias, o cómo el trabajo alienado de la industria de los ídolos no es diferente al del trabajo diario de Retsuko? Por extraño que parezca, nuestra heroína encuentra la libertad y prospera en su nueva celebridad como ídolo. En su mayor parte, su única lucha real es aprender a tocar un acorde de fa en la guitarra (y, sin embargo, ¿nadie le habla de los acordes de potencia o de la magia de la afinación en re baja? Qué poco realista). Desafortunadamente, el guión necesita encontrar una manera de terminar la temporada, por lo que decide tomar un giro de Perfect Blue de la nada al hacer que un fan trastornado intente apuñalar a Retsuko en un callejón.
No hace falta decir que es una nota descuidada e incómoda para terminar la temporada. Se siente como una versión de la teoría psicoanalítica del deseo : la idea de que siempre hay un objeto-causa fantasmal del deseo que constantemente nos atormenta desde muy lejos, y si lo obtenemos, nos damos cuenta de que no lo queríamos en el futuro. primer lugar.
La idea de que es mejor que Retsuko se quede en su horario de nueve a cinco porque sus deseos más íntimos la llevan por el camino equivocado parece superficial. Es especialmente falso teniendo en cuenta que Japón no sólo sigue sufriendo el problema del karoshi , sino que recientemente se descubrió que más de un tercio de las empresas japonesas trabajan ilegalmente en exceso a sus empleados . La interpretación a nivel superficial es errónea para sacar aquí. No es que Retsuko no pueda dejar su trabajo porque la alternativa sea peor. No puede escapar del flujo y reflujo del capitalismo porque simplemente no hay forma de escapar de él.
Mark Fisher dijo una vez que es más fácil predecir el fin del mundo que el fin del capitalismo. Sus palabras sonaron ciertas cuando la pandemia de COVID nos golpeó por primera vez hace unos años: incluso durante un apocalipsis biológico, el capitalismo siguió adelante como de costumbre. A menudo pensamos que el exceso de trabajo es un problema específico de Japón, que tiene su propio término específico. Pero durante la COVID, quedó claro que las sociedades de todo el mundo están felices de exigir que sus trabajadores enfrenten enfermedades graves, incluso mortales, en nombre de la preservación de una economía nebulosa.
En otras palabras, no sólo unos pocos habitantes burgueses intentaban robarnos nuestro ser genérico, sino que todo el sistema capitalista intentaba matarnos. Ahora estamos viendo una Gran Renuncia en la que muchos de estos trabajadores están renunciando a sus puestos de trabajo en masa. Si bien apenas hace mella en el capitalismo, sí revela una cosa importante: que los trabajadores no van a aceptar que su sustento y sus almas sean vendidos sólo para sobrevivir.
No quiero terminar las cosas con una nota severa, así que diré esto. Han pasado cuatro años desde que dejé mi trabajo de pizzería y ahora me encuentro trabajando en Doordash como segundo trabajo. La ironía aquí es espesa. Así como el capitalismo no tiene fin, supongo que tampoco tiene fin el reparto de pizzas, así como comida china, hamburguesas con queso de McDonald’s y, en una extraña ocasión, una bicicleta de Walmart como regalo de Navidad para un niño (que, por cierto, fue genial). . Puede que no sea el sueño hecho realidad, pero incluso considerando todo, todavía sé que hay algo noble y admirable en ser un miembro productivo de la sociedad. Si un panda rojo ficticio como Retsuko puede prevalecer a través de tantas minucias mundanas, entonces nosotros, los seres humanos reales, también debemos hacerlo.
Es la única opción que tenemos.
