Resumen de AniFem
“Si Yo Naciera Niña…”: Deseo transfemenino en Stop!! Hibari Kun
Esta histórica comedia romántica de los años 80, que presentaba a una simpática heroína trans, trágicamente nunca ha tenido licencia en inglés.
Girls Doing Stuff: agencia y motivación en programas de pasatiempos para niñas
Las mejores series se centran en mujeres jóvenes que tienen fuertes motivaciones y la libertad de perseguirlas, a menudo centrándose más en la amistad que en el romance (cishet).
¿Cuál es tu anime favorito para mostrárselo a los novatos?
Hoy en día, una amplia variedad de anime es más accesible que nunca.
Más allá de AniFem
El auge del sindicato de los videojuegos (Polygon, Nicole Carpenter)
Una revista, con PDF imprimible, sobre la historia de los sindicatos y cómo iniciar uno en su lugar de trabajo.
Un sindicato no es un tercero que viene a arreglar las cosas. Son las mismas personas de la empresa las que crean juegos. Son artistas, programadores y evaluadores de control de calidad; escritores, diseñadores de interfaces de usuario e ingenieros de sistemas. Los sindicatos son la forma en que los trabajadores del juego creen que pueden recuperar algo de poder y agencia. Juntos. Porque así es como funciona la solidaridad: cuando los trabajadores se apoyan unos a otros, su poder se combina.
Como periodistas, nuestra responsabilidad es crear conciencia sobre la injusticia sistémica, responsabilizar a los poderosos, fomentar la transparencia y brindar al público la información y las herramientas necesarias para mejorar sus vidas, su lugar de trabajo y el mundo. [Ed. nota: Polygon es parte de Vox Media Union bajo el Writers Guild of America, East.] Es por eso que sentimos que es nuestra obligación compartir la historia de los creadores de juegos en medio de este proceso, para brindar periodismo de servicio de la misma manera. Buscamos coleccionables y logros en los juegos más importantes de la industria. Esto es simplemente un reconocimiento de que, para los trabajadores de toda la industria, el status quo ha fracasado.
Este folleto no es ni un manual de instrucciones completo, ni una guía legal, ni una exigencia para que todos los estudios se sindicalicen. Lo que hemos reunido es pura información y, para muchos, inspiración para una manera potencialmente mejor. Este es, para aquellos interesados, un primer paso retrasado en el maratón. Y aquellos que realmente estén interesados deberían buscar orientación directa de profesionales de las relaciones laborales, como abogados y organizaciones sindicales mencionadas aquí y en otros lugares.
Ramayana: la película de anime que cambió la animación india para siempre (Anime Herald, Aniket Singh Chauhan)
Los orígenes de la película, desde cuentos populares y documentales hasta el querido clásico terminado.
La década de 1990 fue una época políticamente inestable y cargada de religión para la India. Los disturbios ocurridos después de la demolición de la mezquita de Babri por motivos religiosos sacudieron al país. En el otro extremo de la producción, el ataque con gas nervioso sarín en Tokio por parte del culto Aum Shinrikyo creó un ambiente contra el hinduismo y sus símbolos como “Aum” (ॐ) que apareció de manera muy destacada en la película[7]. Y en tal atmósfera, la película tuvo estrenos muy limitados tanto en India como en Japón cuando se estrenó en cines en 1997. La película no fue ampliamente promocionada por temor a un aumento de la violencia. Como tal, la mayoría de la gente ni siquiera sabía de su lanzamiento[8]. Sus lanzamientos en los mercados occidentales tampoco generaron mucho revuelo. Aunque la película fue aclamada en festivales de cine, incluido el Festival Internacional de Cine Familiar de Santa Clarita, e incluso estuvo en la carrera para ser nominada a los premios de la Academia de 2001[8]. Aunque la película tuvo pocos estrenos breves en el extranjero, su distribución fue limitada debido a la insistencia de los creadores en ceñirse a la trama. En un caso, un estudio estadounidense incluso sugirió cambiar el tema de los 14 años de exilio por una larga luna de miel de Rama y Sita[6].
Tanto Ram Mohan como Yugo Sako quedaron desconsolados por la actuación de la película. Sin embargo, al igual que su creador, la película también fue indomable. Después del desastre de taquilla, los derechos televisivos del anime fueron comprados por la unidad india de Cartoon Network y se transmitieron regularmente por televisión [9]. Este fue el punto de inflexión en la historia de la película. Después de su aparición en televisión, la película ganó seguidores de culto en la India y se convirtió en una de las favoritas entre los niños indios. A principios de la década de 2000, parecía que no había absolutamente nadie (incluido yo mismo) que no hubiera visto la película. Sin embargo, ninguno de nosotros conocía su fascinante historia ni el hecho de que un japonés dio su vida para crear esta obra maestra. Sako les dio a los niños indios una película con la que podíamos identificarnos y que conocíamos, a partir de las historias contadas por nuestros abuelos.
YouTube retira 200 vídeos que discriminaban al ‘buraku’ (The Asahi Shimbun)
La petición para eliminar los vídeos también pedía que se instituyera una norma antidiscriminatoria Buraku en YouTube.
Los buraku son un grupo social marginado que ha experimentado discriminación en Japón desde la época feudal.
La discriminación está ligada en gran medida a sus ubicaciones regionales y a ocupaciones que alguna vez se consideraron sucias y que tratan con cadáveres, como curtidores de cuero y funerarias. El prejuicio social se extiende a sus descendientes.
Los vídeos, que fueron publicados por un hombre que dirige una editorial, revelaron los nombres de lugares, lápidas y mapas, que podrían usarse para identificar a personas como buraku y convertirlas en blanco de discriminación.
El hombre que publicó estos videos también había publicado en línea una lista de nombres de lugares de antiguos buraku en 2016, y en un momento fue demandado por la Liga de Liberación de Buraku y sus miembros, quienes exigieron que eliminara la lista.
Un tribunal japonés confirma la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo, pero expresa preocupación por los derechos (Reuters, Elaine Lies)
Tras esta sentencia quedan pendientes dos cursos más.
En el fallo del miércoles, el tribunal de distrito de Tokio dijo que la prohibición era constitucional, pero añadió que la ausencia de un sistema legal para proteger a las familias del mismo sexo infringía sus derechos humanos.
“En realidad, se trata de una sentencia bastante positiva”, afirmó Nobuhito Sawasaki, uno de los abogados implicados en el caso.
“Aunque el matrimonio sigue siendo entre un hombre y una mujer, y el fallo lo respalda, también dice que la situación actual sin protecciones legales para las familias del mismo sexo no es buena, y sugiere que se debe hacer algo al respecto”, dijo a Reuters. .
Se presentaron 43.000 firmas para solicitar una revisión de la educación sexual en las escuelas japonesas (The Mainichi, Ai Kunimoto)
El número de firmas en la petición se duplicó en los últimos dos meses.
En la educación sexual integral basada en los derechos humanos, los estudiantes aprenden no sólo sobre la anatomía humana y el sistema de reproducción, sino también sobre las relaciones, la diversidad sexual y la igualdad de género de manera extensa y sistemática. En las orientaciones integrales sobre educación sexual compiladas por la UNESCO y otros grupos en 2009, se debía brindar educación sobre sexo y anticoncepción a niños de entre 9 y 12 años.
Mientras tanto, en Japón, las directrices oficiales del plan de estudios de la escuela secundaria dicen que “el proceso del embarazo no se enseña” en las escuelas y, en general, los niños no aprenden sobre temas como el sexo y la anticoncepción en la educación obligatoria, o desde el primero al noveno grado. Al mismo tiempo, según el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar Social, el número de abortos entre personas de entre 10 y 19 años superó los 10.000 en el año fiscal 2020.
Durante una conferencia de prensa después de que se presentó la petición el 30 de noviembre, se reveló que cuando el grupo preguntó a un funcionario del Ministerio de Educación cómo surgió la controvertida disposición, le dijeron: “No quedan registros de procedimiento (sobre la disposición) y nada que indique explícitamente (cómo fue creado)”.
Someya señaló: “Sospechamos que el Ministerio de Educación tiene la disposición basada en el supuesto de que los niños de secundaria y preparatoria no tienen relaciones sexuales. Pero esa no es la realidad”. Exigió que se revisara la disposición, diciendo: “Independientemente del interés del niño en el sexo, quiero que las autoridades creen un ambiente donde puedan aprender y proteger su propio cuerpo, y también respetar el cuerpo del otro individuo”.
El poderoso y extraño horror de Rule of Rose (Paste, Madeline Blondeau)
El juego continuó teniendo seguidores de culto a pesar de sus ventas abismalmente bajas en el lanzamiento. El artículo incluye una discusión sobre la agresión sexual infantil.
Es tentador leer Rule of Rose como análogo a textos como El señor de las moscas, en la forma en que con frecuencia extrae la crueldad de los niños para convertirla en horror. Pero mientras Flies está obsesionado con la doctrina calvinista sobre la maldad inherente del hombre, el guión de Tomo Ikeda se construye alrededor de una empatía delicada y deliberada. Los acosadores no son retratados como agresores sin sentido, sino como niños frágiles que se aferran al poco poder que tienen.
Tomemos como ejemplo a HBIC Diana, Duquesa del Crayón Rojo. El malicioso adolescente es responsable de algunas de las acciones más reprensibles del juego, desde la constante degradación verbal hasta la violencia indiferente hacia los seres vivos. Ella es una psicópata en ciernes si alguna vez hubo una. Sin embargo, un encuentro con el director del orfanato cambia el guión. El pedófilo declarado la arrincona y luego le acaricia el cuerpo desde la cadera hasta la cabeza. Es un momento violatorio. Vemos cómo su poder se agota en segundos y entendemos que está en deuda con un poder superior y más malévolo: el poder de un pedófilo blanco, viejo y rico. Diana inmediatamente arremete contra Jennifer, cegada por su propio dolor.
Las doctrinas heterosexuales y cisnormativas son una amenaza para el jardín sáfico de Rule of Rose. El género se juega y se rompe constantemente a lo largo de la historia. La mayoría de los personajes infantiles son abiertamente homosexuales. Los hombres cis tienden a ser pedos sucios o asesinos de niños cobardes, con poco margen de maniobra. El patriarcado es de alguna manera una fuerza destructiva hacia cada uno de los actores principales. Las identidades son abolidas y las relaciones destruidas por hombres deseosos de reclamar como propia la carne de mujer joven. Incluso en toda su crueldad, el mundo de los niños es más libre y menos sujeto a las normas culturales del juego de los años 30.
La madre de la fallecida estrella del reality show Hana Kimura demanda a los productores (The Asahi Shimbun, Kyota Tanaka y Takuro Negishi)
Kimura se suicidó después de un intenso acoso en línea, en gran parte relacionado con su herencia mestiza.
En marzo de 2021, el Comité de Radiodifusión y Derechos Humanos de la Organización de Mejora de Programas y Ética de Radiodifusión (BPO) destacó problemas éticos con el programa. Pero no llegó a concluir que los derechos humanos de Hana habían sido violados porque se habían tomado algunas medidas, como brindar atención de salud mental antes de que se emitiera el programa.
La demanda dijo que los miembros del elenco que vieron y reaccionaron a las imágenes del programa en el estudio frecuentemente hacían comentarios negativos sobre lo que Hana hizo o dijo en el programa y eso había fomentado la reacción en las redes sociales.
Kimura dijo que sentía que los productores trataban a los miembros del elenco como si fueran desechables.
“(Si estuviera en su posición) no habría podido hacer lo mismo si un familiar o alguien a quien amo apareciera en el programa”, dijo Kimura. “Quería que los productores trataran a los miembros del elenco como seres humanos”.
¿Qué pasó con el anime Shoujo? (Red de noticias de anime, Kim Morrissy)
Reflexionando sobre la crisis de las series shoujo desde los años 90 hasta ahora.
Un posible factor son las tendencias cambiantes en los medios dirigidos a mujeres. Franquicias de juegos como Touken Ranbu, IDOLiSH7 y Disney Twisted-Wonderland evitan el romance tradicional y las narrativas centradas en las mujeres del manga shoujo para centrarse en la vida interior y las relaciones entre personajes masculinos atractivos. El manga Boys-Love también está experimentando un auge, lo que ha resultado en un pequeño aumento de adaptaciones al anime. Lo mismo se aplica a los webtoons coreanos y al manga web japonés, que evitan la etiqueta tradicional shounen/shoujo, pero son un espacio próspero para que los artistas cuenten historias sobre cómo es ser mujer.
Pero esto no significa que haya menos demanda de adaptaciones del anime shoujo de chico-conoce-chica de la vieja escuela. En un seminario de negocios de 2021, Crunchyroll comentó que los títulos shoujo que existen tienden a tener un rendimiento superior. Incluso es posible que la creciente popularidad de las comedias románticas de anime shounen como My Dress-Up Darling y Kaguya-sama: Love is War sea en parte el resultado de que los fanáticos del anime intenten llenar el vacío en forma de shoujo en sus corazones.
Al menos parte de la escasez puede atribuirse a que el mundo del negocio del anime, dominado por los hombres, pasa por alto las necesidades de un grupo demográfico históricamente marginado. Hoy en día, varios mangas populares de shoujo y josei (mujeres) se están adaptando como películas de acción real o programas de televisión, evitando por completo la esfera del anime. No busquemos más que el controvertido comentario de Cartoon Network en junio de que las niñas “se gradúan” de la animación como ejemplo del pensamiento miope que socava la animación para las niñas. El género del anime shoujo tiene absolutamente las piernas para crecer si los productores le dan una oportunidad.
Una organización sin fines de lucro japonesa presenta un folleto sobre refugios de evacuación con opiniones de ciudadanos extranjeros (The Mainichi, Yasutoshi Tsurumi)
El libro está destinado a facilitar que los extranjeros obtengan los recursos que necesitan durante las evacuaciones por desastre.
El folleto incluye sugerencias y notas de extranjeros que viven en Japón y se espera que ayude a los gobiernos locales y otros grupos de todo Japón a crear o revisar sus manuales de gestión de refugios de evacuación. La escuela de idioma japonés Matsuyama Sakanoue, una organización sin fines de lucro que está detrás del folleto, dijo al Mainichi Shimbun: “Esperamos que esta sea una oportunidad para que la gente piense en construir un nuevo tipo de ‘bosai’ (prevención de desastres) con residentes extranjeros en la comunidad para prepararse para grandes desastres como el megaterremoto de Nankai Trough”.
El folleto de 19 páginas titulado “Pensando en la coexistencia multicultural en los centros de evacuación” cubre varios temas con los que se espera que los extranjeros tengan dificultades, como “estilo de vida”, “dieta”, “oraciones” e “información”, y los presenta en japonés. , inglés y otros idiomas con ilustraciones y fotografías. Alrededor de 10 estudiantes internacionales en la ciudad de Matsuyama provenientes de Corea del Sur, Filipinas, Vietnam, Myanmar, Indonesia, Estados Unidos y Argelia contribuyeron al folleto.
Enumera cosas que los residentes extranjeros quieren que otros sepan cuando necesitan permanecer en refugios de evacuación, como que algunas personas no pueden bañarse con otras, algunas no pueden comer carne de cerdo ni beber alcohol y otras necesitan un lugar tranquilo para ellas. a orar. El folleto también presenta medidas que se pueden tomar para ayudar a quienes no hablan o no leen bien japonés a obtener la información necesaria en tiempos de desastres, incluido el envío de información esencial en inglés y con fotografías, y marcar lugares importantes en tiempos de emergencia.
VÍDEO : Entrevista a Erica Friedman sobre su libro sobre los primeros cien años del manga yuri.
Comunidad AniFem
No todo el mundo optó directamente por Cowboy Bebop. Los tiempos realmente han cambiado.
FMA 2003
– Tristán (@cannon_debris) 6 de diciembre de 2022
Realmente me gusta darle a la gente algo similar a lo que ya les interesa. El anime es tan amplio que tiene algo para casi todos, y muchos novatos tienen la impresión de que shonen y ecchi son las únicas cosas que el medio tiene para ofrecer. oferta. https://t.co/UmmCMhYnSs
– emily (@laborgay) 6 de diciembre de 2022
